神鬼志异地传说自古便有，我国又是文明古国之一，繁复深奥的神话体系让人眼花缭乱，根本难以分清楚各路神仙等级。

就以著名的神话小说《西游记》来说，评定神仙等级的方式就相对比较混乱。

孙悟空的一根金箍棒就能大闹天宫，搅动天界风云。

而作为三界至尊的玉皇大帝，却拿一个修仙不过百余载的猴子没有任何办法。

就连有着道祖之称的太上老君，也被掀翻了八卦炉。

最终还是得靠着西方世界的如来佛祖出手，才得以圆满解决孙悟空大闹天宫的难题。

这样难免会给观众带来一种错觉，是不是道教的神仙都很弱，而佛教才是最强的呢？

佛教的 过去未来现世三大佛祖，四大菩萨 ，哪一个不是名震古今的大法力者？

作为中国的本土宗教道教，难道他的神仙们就那么弱吗？

别被误导了，正统的道教神仙体系可谓是包罗万象，看看这七个等级里面都有谁。

中国有句俗话，叫做“ 三教九流 ”。

三教就是以儒教为首的道教和佛教，这三教对中国社会的影响十分深远。

不过细究其根本，儒教并不是儒家，儒家从来都不是一个宗教，而是一个学派，一种处世治世的思想学派。

佛教又是从外国传入中土， 汉化之后愈发昌盛 ，轮回转世的思想逐渐普及。

唯一的一个本土宗教就只有道教，道教的思想奠基在春秋战国时期。

张道陵尊黄帝为道教始祖，尊老子为道祖，后人又尊张道陵的道教教祖。

道教虽然创立，但是关于道教中的神话体系却还是十分混乱，因为中华大地上遍布神话传说。

上至盘古开天，三皇时代，那是一个湮灭在无尽岁月前的神话时代。

一尊尊上古天神照耀诸天 ，中华民族又是一个海纳百川的伟大民族 ，多元的神话体系相加混合，一般人是很难能够分得清楚其中复杂的体系结构的。

道教神仙的体系构成，是在南北朝时期，由南朝的道教高人陶弘景穷其毕生心血，这才大致整理而成，编撰成册。

这本包罗万象，上至天仙，下至阴冥鬼差的《 真灵位业图 》出世之后，终于大致分清了各路神仙的界限，以及上下尊卑。

民间杂说渐渐偃旗息鼓，道教的神仙体系初步形成，这也让当时日渐式微的道教，赢得了一个未来与佛教相抗衡的机会。

陶弘景又被人称之为“ 山中宰相 ”，一生所学数之不尽。

儒释道三家学问无一不通，可以说是最早一位主张三教合流的智者。

道教中的神仙体系，大致可以分为七个等级。

第一个等级中的代表人物，就是三清之首的 玉清元始天尊。

元和始这两个字的含义可谓是包含宇宙万物，上至宇宙开辟，下到宇宙毁灭，事物的诞生与毁灭，皆在这两个字之中。

道德经中有言： 无名天地之始，有名万物之母。

元始天尊的定义就是天地还未生成，世间一切还处于混沌未开的世界，是所有事物未诞生前的本真状态。

这种等级可以简单地理解为万物的真正根源所在，细论起来的话，元始天尊的境界甚至要超过如来佛祖。

毕竟佛虽然觉行圆满，贯通三界，但至多就是合道天地的圣人。

而 元始天尊则更像是天道的本身 。

第二个等级同样是道教三清，以象征着 混沌初开时期的灵宝天尊 为代表。

在混沌初开的时期里，世间万物初步萌发出了生机，光明与黑暗一同出现，最本源的生机孕育在混沌之中。

这个等级比之元始天尊略逊一筹，称之为 先天圣人 。

第三个等级是以 太极金阙帝君 为核心人物，世界的发展到了这个时期。

万物已经在混沌中孕育而出，混沌开辟，清气上升而浊气下降，阳光雨露普照大地，黑暗与明月同时出现，一切事物开始向前发展。

这个时期又可以称之为远古时期，大约就是三皇和五帝的时代，那段湮灭的上古神话。

在这个层次的神仙实力，就算是成圣也只是后天圣人而已，远远比不上混沌初开时期的先天圣人。

先天圣人与天地同寿，天道不灭，而圣人不灭。

第四则是 太清太上老君 ，对应的道祖老子，他将前三者的发展规律和顺序作了系统的阐释。

也就是道生一，一生二，二生三，三生万物的事物发展规律。

第五之后的话就没有那么多的讲究了，无非就是 天仙，地仙，鬼仙 三大类而已。

这些神仙的位置前后，大体其实可以参照小说《封神榜》中的记载去划分，他们都是按照神位的高低进行排序。

天仙，顾名思义，就是在天庭中供职，有神位神牌的高等级仙人。

其中的代表人物就是雷公电母，二十八星宿等。

地仙，等级层次比天仙要低了一级，在天宫中没有神位，也就是没有官职，和山中散仙颇为类似。

《西游记》中的地仙之祖镇元子就是其代表人物，不过镇元子的身份资历可追溯到混沌初开时期，其实力自然也是深不可测，不能和普通地仙相提并论。

例如茅山的祖师三茅真君，便是除去镇元子之外的地仙中的代表人物。

鬼仙，供职于阴曹地府，是道教神话体系中十分重要的一环。

代表人物就是酆都大帝，掌管生死轮回，虽说地位等级排在最后，但那也是相对而言的。
诸如东岳大帝，地府轮回全在他的掌控之中，其实力足以和天宫分庭抗礼。

道教的初衷是为了回归本真，清静无为的处世之道传承久远。

道教思想对于中国的影响可以说是非常深远， 国人的性格含蓄内敛，犹如厚土承载万物，刚毅却不软弱。

而就算是排列出一众的神仙果位排序，也是为了更好地阐释道教的核心思想观念，而不是去夸耀某位上仙的法力高深。

这一点倒是和佛教的宣传手段颇有不同之处， 道教的仙神更像是某种天地道则的具象化表现，其中蕴含的思想引人深思，包含有无穷智慧。