韩国书院申遗成功

来源：哈啰孔子（ID：HelloKongzi）

作者：陶君

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韩国书院申遗成功

韩国人又双叒叕以中国相关的文化遗产申遗成功了。

在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，韩国9所保存了朝鲜王朝时代儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)之名成功入选世界文化遗产。

这9所书院分别是：

安东陶山书院；荣州绍修书院；庆州玉山书院；安东屏山书院；达成道东书院；咸阳蓝溪书院；井邑武城书院；长城笔岩书院；论山遁岩书院。

消息传来，中国人的第一反应都是：

儒学书院不是中国的吗？！

对于一直关心和致力于中国文化研究的国人来说，这无疑是一个令人心酸的消息。

中国书院研究专家邓洪波对此说了两个词：祝贺、自愧。

书院制度与书院文化，是不折不扣的中国原产，自唐朝兴起，在历史千余年时间里，根扎于民间社会，在各地城乡村落星罗棋布，是中国文化发展和传承的重要载体。

而韩国的书院，本身就是从中国移植过去的，出现比中国晚，数量比中国少，但他们却比我们抢先一步，经历几年的努力，申遗成功。

是的，韩国自2015年就开始书院申遗之路。

这事当时一度引发中国学者和部分网友的焦虑，呼吁有关方面重视中国书院遗产的保护、传承与宣传，主张中国传统书院应该积极作为，联动韩国、日本等东亚儒家文化圈的相关书院共同申遗。

可惜，这些声音并没有产生太大的影响。

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不得不正视的韩国书院

新版一千元面额的韩币，正面是韩国第一儒学家李滉，背面图案则是其弟子为纪念他的学识和品德而修建的儒学学校——陶山书院。

陶山书院

陶山书院所在地安东，被韩国人称为邹鲁之乡，地位相当于我们孔子的出生地山东曲阜，已经成为韩国儒林的精神象征。

2014年1月，韩国书院研究会副会长金德铉在韩国庆熙大学国际校区所举办的“中韩书院的历史、现状与未来”交流论坛上明确表示，韩国陶山书院“儒生修炼院”的运营模式，可以把书院发展成儒学精神和儒学文化的传承基地。

每年，都有大批有组织的韩国人或外地游客络绎不绝地奔赴陶山书院，瞻仰韩国的儒学先师，亲身体验传统的韩国儒学礼仪。

陶山书院

以陶山书院为代表的韩国书院，其实起源于中国唐朝，16世纪初传到朝鲜半岛，17世纪中叶又由中国和朝鲜半岛传到日本列岛，19世纪末20世纪初或撤废，或改为学堂、学校，至今有1200余年历史。

邓洪波教授研究表示，朝鲜书院在李氏王朝援引中国书院制度、形成教学与祭祀先贤两者兼具的第一所“正轨书院”——白云洞书院，后又采纳有“东国朱子”之称的李滉所提出全面引进中国书院制度的建议，才获得大发展。

从此之后，书院在朝鲜半岛兴盛一时，影响至今。

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中国书院辉煌

相比起韩国书院的兴盛，以及韩国人对书院文化传承所做出的努力。中国人这些年来对书院的印象，大多都停留在孔子学院、市场上的国学培训机构或者20元一张门票的旅游景区。

事实上，书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织。萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，直到1901年清朝书院改制，才渐渐淡出历史主流舞台。

岳麓书院

兴盛时期，多达7000余所，从通都大邑到穷乡僻壤、荒陬边陲，都可见书院的存在。一个僻远的小村庄书院开课日，“凭栏观者以千计，踵堂与课者以数百计”。

自唐朝起，因为对外频繁的文化交流，书院还越出国界，传入日本、朝鲜、越南、马来西亚等周边国家，成为中国文化的重要象征和文化传播的窗口。

东南亚各国把中国视为文化朝圣地，纷纷学着建立起制度相似的书院，就像今天我们模仿引入国外的知名综艺。可惜当时并没有版权一说，如今“书院的版权”似乎也不在我们的手里了。

按北大教授楼宇烈教授所说，中国现代书院实际存在的，有400所左右。其中包括威望犹存的“四大书院”：

今位于河南商丘睢阳南湖畔的应天书院、湖南长沙岳麓山的岳麓书院、江西九江庐山的白鹿洞书院和河南郑州登封嵩山的嵩阳书院。

岳麓书院

可惜的是，岁月几度兴衰更迭，其中除了岳麓书院尚有书院之实，一直没长时间远离教育，其它书院都仅留“书院之名”，无“书院之实”了。

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中国书院文化的消逝

在一个知名旅游网站上，应天书院被评为“整个商丘古城最不值得一去但是又得去的景点”。

自古书院多设于山林，唯独应天书院立于繁华闹市。

应天书院

其前身是后晋杨悫所办的私学，历来人才辈出，培养俊杰无数。

范仲淹来应天书院求学、后娶妻生子，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。北宋政权开科取士，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。

于是，宋仁宗在1043年将应天书院改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。

著名文学家晏殊，著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时。

风流总被风吹雨打去，应天书院自清改制后，被改建、拆毁，直至荡然无存。从2004年开始，应天书院开始新的一轮修复，一期工程崇圣殿主体目前堪堪完成。

慕名而去的旅人这样记载对这座古老书院的评价：

完全是现代人仿古建造的，大门前有一座拱桥，站在拱桥上可以俯瞰院内，但除了大门什么也看不到。进入大门之后，这个院子空空如也，只有一座大殿，大殿是重檐歇山建筑，殿内也无非就是一些仿古摆设和书院介绍，出了大殿就是一个空院子了……实在不值20元的门票。

应天书院

真是连大门上“应天书院”那几个大字，都透露着一种难以言说的寥落和心酸。

岳麓山，清溪茂林之间，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”，作为北宋开宝年间就创立的书院，四大书院之一“岳麓书院”是让湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌。

岳麓书院是宋潭州太守朱洞在僧人讲学的基础上创立的，作为世界上最古老的学府之一，岳麓书院每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着历史淬炼的人文精神。

这座至今被保存得最完整的书院，自两宋开始，在朝代迭代和战乱中，也逃不过屡受战火摧残的命运。

在漫长的历史里，经历了“九毁九兴”的岳麓书院，依然焕发着强大的生命力，先后培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，每一位都声名显赫，如雷贯耳。

1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

岳麓书院

现在岳麓书院之内，建有中国目前唯一一座展示中国书院史和文化教育史的专题博物馆——中国书院博物馆。

馆内陈列布展沿用古代书院曲径回环的风格，展品极为丰富，除古代应试教材、各类匾额和教条、珍贵古籍、文房四宝外，还有北宋真宗亲笔题写的“岳麓书院”石碑、明代代表性书院东林书院丽泽堂、韩国陶山书院典教堂、白鹿洞书院明伦堂、清代学海堂的复原场景，以及明万历朱应台镌朱文公先生真像碑拓和清代朱子像等。

这些古老的展品和精心打磨的复古环境，或者能让我们对逐渐淡去的书院文化依然不失自豪和自信。

尽管岳麓书院依稀尚存书院的辉煌，但我们不得不承认，从“四大书院”包括其它两个：享有“海内第一书院”之誉的白鹿洞书院、在历史上以理学著称于世的嵩阳书院，到其它大大小小的书院，都在时光中逐渐式微，至今不被重视，这是我们当前要正视的文化现实。

韩国书院申遗成功，作为中国人，是不是应对传统文化的传承唤起必要的危机感？那些优秀的文化，我们不去传承，却被别的国家传承得很好，若干年之后，我们以什么底气来说，这是我们中国人自己的骄傲？

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