喜，意为高兴，快乐，承载着人们对美好生活的追求与向往。古代纹样中常以“喜鹊”寓意“喜”，又以喜鹊登枝来表达喜上眉梢的含义。同时，“蜘蛛”在古代吉祥文化中也被视为喜事的征兆。

蛛形似“喜”

从蜘蛛的形体而言，像极了古汉语中的喜字。如下图所示：

所以，在古代蜘蛛被称为“喜蛛”，也称“喜子”。

蜘蛛群集预示丰收

我国古农书早有“蜘蛛集，则百事喜”的记载，把蜘蛛群集当做丰年的预兆。在民间，则有蜘蛛“早报喜晚报财”的说法。

蜘蛛大多数分布在农田、森林及果园等处，以捕食害虫为生，所以蜘蛛被视为预兆农业丰收的喜虫。

蜘蛛的食性杂，无论什么样的害虫，它都捕来吃，长脚蜘蛛一天能吃8到12只，多则30只蝗虫。此外，苍蝇、黄粉虫等害虫也是蜘蛛最喜欢的食物。

据报道，浙江、湖南等地的部分稻区有九十多种蜘蛛捕食螟虫、稻纵卷叶螟、螟蛉虫等。这种利用蜘蛛防治害虫的方式省工、省力，对人畜安全，也不污染环境和谷物，且对害虫具有长期控制作用，是一种可安全有效防治害虫的方式。

喜虫天降的传说

与蜘蛛有关的传说也是自古有之。相传，唐睿宗景云二年八月某日清晨，鸿胪寺丞张文成突然发现，有只蜘蛛从门梁上悬空垂下，大喜过望。这真是“喜虫天降”啊！果然数日后，皇帝颁诏大赦天下，为百官加阶。

自此，“喜虫天降”会有好事发生，就从宫中传到了宫外，蜘蛛为吉兆之虫便在民间流传开来。

在此以后，求财、求官、求子等各种人生幸事似乎都从遇见蜘蛛之后“从天而降”，与此相关的神奇传说也被人们津津乐道，蜘蛛成了我国预兆民俗中的“喜神”。

喜蛛应巧

在古代，也有与蜘蛛有关的节庆习俗——喜蛛应巧。

“喜蛛应巧”大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应”。

五代王仁裕《开元天宝遗事》记载，“七月七日，各捉蜘蛛于盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。

古代十大吉祥图之一

中国古代有十大吉祥图，其中的“喜从天降”描绘的便是蜘蛛悬丝之景。

陆玑《诗疏》记载，“(喜子)一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也”。

《尔雅疏》：“此蛊来着人衣，当有亲客至。”

人们把喜蛛喻吉光，喜蛛悬丝，谓喜从天降。民间常以此作为吉祥纹样。

名家画作·喜从天降

蜘蛛兆喜由来已久，不少著名画家画过与“喜蛛”相关的画作，多以吊着蛛丝的蜘蛛表达“喜从天降”“抬头见喜”等喜兆。如著名画家齐白石、任伯年等都曾以“喜从天降”为题描绘寓意蜘蛛兆喜的画作。

远古黎族的部落图腾

蜘蛛是我国侗族、白族、瑶族等多个少数民族的远古图腾，也是黎族人民古代的图腾崇拜偶像之一。海南五指山远古黎族的部落图腾标志——大力神图案即来源于蛛王的形状，形似神至。

黎族的纺织业和蜘蛛也有着渊源，传说，黄道婆改进织布技术就是从蜘蛛织网中得到的启发。

蜘蛛同时也是黎族先民用以治疗关节肿痛、皮肤瘙痒等症状的一味药材。古代医典《金匮》中就明确记载：“蜘蛛破淤而消肿”，在通络止痛，抑菌消炎，尤其是对治疗顽固的“痹症”有显著疗效。

黎族先民也用蜘蛛蜕壳，晒干碾碎后涂抺口腔，作为保养牙齿治疗口腔疾病的良药。《本草纲目》记载，蜘蛛蜕壳是治疗虫牙、牙疳的上佳药材。

由郭沫若点校出版的海南权威史志《琼州志》，其中也有海南先民医用、食用蜘蛛的明确记载。此外，北宋大文学家苏东坡谪守琼州所患的“关节风”，也是饮用黎族先民推荐的蜘蛛药酒才得以治愈。

黎族先民以蜘蛛入药治疗疾病的智慧得以传承至今，后被我国著名老中医、原海南省中医院院长华良才先生在黎族传统药方上验证提高，并以现代生物科技技术研制出蛛王1号、蜘蛛精颈腰舒、蛛蜕护龈牙膏、牙粉等产品，传承发扬黎族医药。

黎族先民相信他们所信仰的“图腾”能庇佑安康，让他们远离疾苦，与雨林永恒共存。